Kayıtlar

Fakr etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Tâlib-i Fakr u Fenâ Olanda İstiğnâ Gerek

Resim
NUTK-İ ŞERÎF Tâlib-i fakr u fenâ olanda istiğnâ gerek Hiç kenârı olmaya hem düşdüğü deryâ gerek Kâl u kıylden yok tesellüm derdmend bî-çâreyem Gayrısı lâzım değil zâtındaki ma'nâ gerek Nefsini fehmetmeğe verdim haber anlandı sen Çelmeğe kudret topunu bir ulu sahrâ gerek Yürü var baş eğmeziz biz zâhidin ferdâsına Şübhesiz hakka'l-yakîn âşıklara Mevlâ gerek Şübhesin halletmeğe miskîn Vehâb'ın cân ile Dersini aşkdan alır gelir mollâ gerek Göresin şu hûbu kim zâtında olmaya zevâl Sevdiğin mahbûb senin gâyet de müstesnâ gerek Dü cihânın lezzetinden lezzet almaz Vâhibî Dost elinden her nefesde feyz alan helvâ gerek Abdülvehhab Ümmi Kuddise Sırruh

Seyyid Ahmed er-Rıfâî Hazretlerinin Beyânıyla Fakr ve Alâmetleri

Resim
Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kuddise Sırruh Hazretleri buyuruyorlar ki : Fakr ve gınâ, Allah'ın ve kulun iki sıfatıdır. Allah için gınâ nasıl bir medh ü senâ sıfatı ise, kul için de fakr öyledir. Hakîkî fakr, kulun sıfatıdır çünkü ona gınâ karışmamışdır. Hakîkî gınâ ise Allah'ın sıfatıdır çünkü ona fakr karışmamışdır. Allah'ın mahlûkatından müstağnî olması nasıl Allah'ın en yüce sıfatı ise, kulun en yüce sıfatı da, bütün işlerinde Allah'a karşı fakr hâlinde olmasıdır. Cenâb-ı Hakk Kur`ân-ı Kerîm'de, "وَاللّٰهُ الْغَنِيُّ وَاَنْتُمُ الْفُقَرَٓاءُۚ   Allah ganîdir, hiç bir şeye muhtâc değildir, muhtâc olan sizlersiniz" buyurmuşdur. Diğer bir âyetde de, " يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَٓاءُ اِلَى اللّٰهِۚ وَاللّٰهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَم۪يدُ Ey insanlar! Sizler Allah'a muhtâcsınız, Allah ise hiç bir şeye muhtâc değildir ve her medhe lâyıkdır" buyurmuşdur. Fakr, nefs, kalb, rûh ve sırr bakımından muhtelif kısımlara ayrılmışd...

İbrâhim Edhem Hazretlerinin En Mesud Günleri En Hoş Demleri

Resim
Muzaffer Efendi Hazretleri buyurdular ki : İbrâhim Edhem Hazretlerine sormuşlar. Malûm ya, bundan evvelki derslerimizde ben size bundan bahsetmişdim. Bu zât Belh sultânı, yani Belh pâdişâhı. Hem de şarkın şaşalı, dârâtlı, debdebeli zamânında bulunan bir pâdişâh. Allah yoluna m ülk sultânlığını  gönül sultânlığına fedâ etmiş, yani gönül sultânı olmuş. İşte ona sormuşlar, demişler ki, "Hayâtının en mesûd günleri hangi günlerdir? Bunu bize anlatabilir misin?". Hazret, "Tabii" demiş "En mesûd demlerimi söyleyeyim size". Mekke'ye gidiyordum, beni tanımıyorlardı. Mekkeliler kervanımızı karşılamaya çıkdı. "İçinizde İbrâhim Edhem var mı?" diye sordular. Kervandakiler beni tanımıyorlar. Kervan reisi dedi ki, "İçimizde bir İbrâhim Edhem var ama sizin aradığınız İbrâhim Edhem olduğunu zannetmiyoruz. Çünkü biz bu adamı Kûfe şehrinde develeri gütmek üzere yanımıza aldık. Pâdişâh olsa, develeri gütmezdi ama yine de bir soralım bakalım" demiş. İbr...

Dervîş Olmakdan Murâd Yokluğu Kâr Etmek Gerek

Resim
NUTK-İ ŞERÎF Dervîş olmakdan murâd yokluğu kâr etmek gerek "Lâm-elif lâ raybe"nin sırrın şikâr etmek gerek Bulmağa genc-hâneyi 'ayne'l-yakîn hakka'l-yakîn Bu vücûdun hânesin nûrdan hisâr etmek gerek Tâlib isen görmeğe bir Tanrı'nın dîdârını Bu hevâ cismin koyup terk-i diyâr etmek gerek Sizlere lâyık olandır söyleyip şerhetdiğim Evliyânın hizmetini ihtiyâr etmek gerek Mekr-i şeytân fitnesinden nefsini kurtarmağa Kalb diliyle tevhîdi leyl ü nehâr etmek gerek Sırr ile senden gelip söylemeğe cân bülbülü Bu vücûdun bâğını nûrdan bahâr etmek gerek Kalbinin emrâzını fehm etmeğe n'olsun delîl Tevhîd-i zâtla ana kardaş tımâr etmek gerek Çaldırtma duymasın zâhid bu zevkin ma'nâsın 'Ârifâne cân ile vasl u şikâr etmek gerek Gitmesin senden ebed dersen eğer nûr-i İlâh Vâhibî sen kendini tevhîde yâr etmek gerek Abdülvehhâb Ümmî Kuddise Sırruh

Dervîş Olan Her Kim İse Toprak İle Yeksân Gerek

Resim
NUTK-İ ŞERÎF Dervîş olan her kim ise toprak ile yeksân gerek Nutkundaki âb-ı hayât zâhir değil vicdân gerek Kendi hâlim ahvâlinin sırrın sana yâd edeyim Dünyâ ahret âşıklara gizli değil ayân gerek Tâlib olup gelenlerin ma'nâ yüzün soranların Sübhesini halleyleye âyât hadîs Kur`ân gerek Güç gelmesin sözüm sana inanırsan bu tevhîde İster isen dost zâtını malın başın kurbân gerek Kavlin fiilin burhân olur maksûd sana ayân olur Nefs varlığın yandırmağa kardaş sana külhân gerek Sırdan selîm olan gönül söyler gelir bu tevhîdi Bu hikmete erişmeğe sadrındaki îmân gerek Hoş mazhar-ı zât olmağa lâyık olan budur sana Kim bu vücûdun varlığı ma'mûr değil vîrân gerek Sırdan selîm olmasına himmet eyle kend'özüne Bulatmaya münker seni gönlün evi ummân gerek Gıll u gışdan el yumağa Vâhib Ümmî ne der sana Dost zâtının muhabbeti cân içinde pinhân gerek Abdülvehhâb Ümmî Kuddise Sırruh

Nefs İle Mücadele ve Nefsin Mertebeleri

Resim
Muzaffer Efendi Hazretleri, "İnsan, nefsi ile mücâdele edebilmek ve sırât-ı müstakîmde ilerleyebilmek için ne yapmalıdır?" meâlindeki bir soruya şu cevâbı verdiler : Evvelâ Cenâb-ı Hakk'a çok yalvarması lâzım gelir. Çünkü en büyük mücâdele nefs ile mücâdeledir. Peygamberimiz iki milletin birbiriyle yaptığı muhârebeleri küçük muhârebe saymış, nefs ile yapılan mücâdeleyi ise büyük harb saymışdır. Onun için nefs ile mücâdeleyi Cenâb-ı Hakk'dan istiâne ederek yani yardım isteyerek yapmalı. Birinci vazîfe budur çünkü insana metâneti verecek, sabrı verecek, fenâlıklara karşı durma kuvvetini verecek olan Allah'dır. Onun için terk-i terk lâzımdır. "Bunu ben yapdım" veya "Bunu ben yapmadım" diyerek kendine benlik vermeyecek. Hakk'ın tevfîki olursa, "Allah bana bunu yaptırmadı elhamdülillah, beni bu işden kurtardı" diye Cenâb-ı Hakk'a güvenmesi lâzım gelir. Efendi Hazretlerinin seyr-i sülûk için birinci derecede öncelikli kabûl ettiği i...

Tarîkat Tekebbür Üzerine Değil Tezellül Üzerine Kurulmuşdur

Resim
Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Sakın tarîkatda olduğun için böbürlenme! Çünkü böyle bir hâl, Allahu Teâlâ'ya karşı edebi bozmak demekdir.  Zira tarîkat tekebbür üzerine değil tezellül üzerine kurulmuşdur . Evliyâullah, zilleti benimsedikleri için Allah onlara kendi katından azîzlik ihsân etmişdir. Ehlullah, fakr hâli üzere oldukları için Allah fazlı ile onlara gınâ ihsân etmişdir.  Tarîkat ehlinin düşdüğü en büyük vartalardan biri de, ucubla kibre düşmekdir ki bu sıfatlar tarîkat ehlinde aslâ bulunmaması gereken s ıfatlarıdır zîrâ bunlar şeytânın sıfatlarıdır. Zâten tarîkatın gâyesi, nefsi bu gibi şeytânî sıfatlardan arındırmakdır. Tarîkatın zâhirinde kalmış olan kişilerde görülen bu hâller,  türlü türlü iddiâlarla tezâhür eder. Kimisi "Benim şeyhim gibisi yok, diğer şeyhlerde hiç iş yok" der. Bazısı "Benim tarîkim gibi tarîk yok, diğer tarîklerde iş yok" der. Kimisi "Biz hafî zikir yaparız, haf...