Namaz Ve Dua

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kuddise Sırruh Hazretleri buyuruyorlar ki : "Muhammed" kelimesi, ezelden ebede kâinât sayfaları üzerine uzatılmış ve yayılmışdır. Hazret-i Muhammed aleyhisselâmın azameti ve hâkimiyyeti sonradan yaratılan her varlığını üzerinde dâimî bir hüccetdir. Hüccet demek, kalbden şübheyi gideren ve hasmın itirâzını, mutlak olarak bertaraf eden delîl demekdir. İsterse, itiraz eden inatçılığı yüzünden itirazına devam etsin. Nitekim inkârcılar, hasedleri sebebiyle, Hazret-i Peygamber'in hüccet oluşunu görmezlikden gelseler bile, O'nun büyüklüğünü yakînen kabûl etmişlerdir. "Muhammed" isminin başındaki "Mim" harfi, yazılışının uzunluğu ile, melekût âlemine bağlıdır. Sûreti de mülk âlemine indirilmişdir. "Mim" harfinin uzunluğu âlemleri bütünüyle kuşatmışdır. Âlemlerin zuhûru sırasındaki âyân-ı sâbitesini şâmil bulunmakdadır. "Mim"in ötresi, O'nun nübüvvet-i uzmâ ve risâlet-i kübrâ makâmlarındaki yükseliş...

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kuddise Sırruh Hazretleri buyuruyorlar ki : Fakr ve gınâ, Allah'ın ve kulun iki sıfatıdır. Allah için gınâ nasıl bir medh ü senâ sıfatı ise, kul için de fakr öyledir. Hakîkî fakr, kulun sıfatıdır çünkü ona gınâ karışmamışdır. Hakîkî gınâ ise Allah'ın sıfatıdır çünkü ona fakr karışmamışdır. Allah'ın mahlûkatından müstağnî olması nasıl Allah'ın en yüce sıfatı ise, kulun en yüce sıfatı da, bütün işlerinde Allah'a karşı fakr hâlinde olmasıdır. Cenâb-ı Hakk Kur`ân-ı Kerîm'de, "وَاللّٰهُ الْغَنِيُّ وَاَنْتُمُ الْفُقَرَٓاءُۚ   Allah ganîdir, hiç bir şeye muhtâc değildir, muhtâc olan sizlersiniz" buyurmuşdur. Diğer bir âyetde de, " يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَٓاءُ اِلَى اللّٰهِۚ وَاللّٰهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَم۪يدُ Ey insanlar! Sizler Allah'a muhtâcsınız, Allah ise hiç bir şeye muhtâc değildir ve her medhe lâyıkdır" buyurmuşdur. Fakr, nefs, kalb, rûh ve sırr bakımından muhtelif kısımlara ayrılmışd...

Tarîkat ehlinin düşdüğü vartalardan biri de meşâyihin ve pîrânın kabirlerine, türbelerine, dergâhlarına ve onlardan kalan yâdigârlara şeklen son derece hürmetkâr olmak ama onların hakîkatinden tamâmen uzak kalmakdır. Tarîkat büyüklerine hürmet, onların tavsiyelerine uymakla, onların sözlerini dinlemekle, onların izlerinden gitmekle olur. Bir kimse kendisini bir velînin türbesine vakfetse ve bütün ömrünü o türbeye hizmetle geçirse ama o velînin yaptıklarını yapmasa, sözlerini tutmasa, onun yolundan gitmese, o zâtın feyzinden istifâde edemez, manevî bir ilerleme sağlayamaz. Olsa olsa evliyâullaha hizmet ettiği için sevâba girmiş olur. Bir kimsenin tarîkatden feyz alabilmesi için mutlakâ mürşidinin, şeyhinin, pîrinin yolundan gitmesi lâzımdır. Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Sakın şeyhinin tekkesini kendine bir harem eylemeyesin! Sakın şeyhinin kabri sana bir put olmasın! Sakın O'nun hâli sana bir geçim metaı olmasın! İsmâi...

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Sakın tarîkatda olduğun için böbürlenme! Çünkü böyle bir hâl, Allahu Teâlâ'ya karşı edebi bozmak demekdir.  Zira tarîkat tekebbür üzerine değil tezellül üzerine kurulmuşdur . Evliyâullah, zilleti benimsedikleri için Allah onlara kendi katından azîzlik ihsân etmişdir. Ehlullah, fakr hâli üzere oldukları için Allah fazlı ile onlara gınâ ihsân etmişdir.  Tarîkat ehlinin düşdüğü en büyük vartalardan biri de, ucubla kibre düşmekdir ki bu sıfatlar tarîkat ehlinde aslâ bulunmaması gereken s ıfatlarıdır zîrâ bunlar şeytânın sıfatlarıdır. Zâten tarîkatın gâyesi, nefsi bu gibi şeytânî sıfatlardan arındırmakdır. Tarîkatın zâhirinde kalmış olan kişilerde görülen bu hâller,  türlü türlü iddiâlarla tezâhür eder. Kimisi "Benim şeyhim gibisi yok, diğer şeyhlerde hiç iş yok" der. Bazısı "Benim tarîkim gibi tarîk yok, diğer tarîklerde iş yok" der. Kimisi "Biz hafî zikir yaparız, haf...

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Tarîkat, anadan babadan mîrâs yoluyla gelmez. Bu yol, sa'y u gayret yoludur. Bu yolda ilerleyebilmek için hem çok çalışmak hem de Allah'dan hayâ edip, dâimâ edebi muhâfaza etmek ve çok gözyaşı dökmek lâzımdır. Babası, anası, dayısı, amcası, malı ve yârenleri ile iftihar edip böbürlenen ve onların kazandığı şerefle avunan kişi aslâ marifet kokusunu alamaz. Bazı câhiller tarîkatın kıyl ü kâl, dirhem ü mâl ve zâhirî amellerle elde edilebileceğini zannetmişlerdir. Halbuki tarîkat, ne kıyl u kâl, ne dirhem ü mâl ne de zâhirî amellerle elde edilebilir. Tarîkat ancak sıdk, inkisâr, zillet ve iftikâr ile ve Hazret-i Peygamber'in sünnetine ittibâ edip, mâsivâyı terketmekle ve ağyâra gönül bağlamamakla elde edilir. Her kim izzet sâhibi Allah'ın izzeti ile azîz olmaya bakarsa, O'nunla izzeti bulur. Her kim de izzeti Allah'dan başkasında ararsa, hem izzetsiz hem de O'nsuz kalır...

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Tarîkat, bid'at karışmamış dîn, tembellik gösterilmeden yapılan ameldir. Tarîkat, bütün uzuvları zabt u rabt altına almak ve ömür boyu vakte riâyet etmekdir. Tarîkat, bâtını kirlerden temiz tutmak ve bütün uzuvlarla zikre devâm etmekdir. Tarîkat, bid'atı olmayan bir dîne, riyâsı olmayan bir kalbe, şehvete tâbî olmayan bir nefse sâhib olmakdır.   Yolumuz Kitâbullah ve Sünnet-i Nebevî yoludur. Bilmiş ol ki, dervîş sünnete ittibâ ettiği müddetçe doğru yoldadır, sünnetden yüz çevirdiği an, doğru yoldan sapmışdır. Bizim yolumuz istememek, esirgememek ve biriktirmemekdir. Bu yolda yürüyen kişi, her şeyin Allah'ın yed-i kudretinde olduğunu bilmelidir. Her kim ne için yaratılmışsa o şey ona kolay gelir. Sâlik, şerîatın koyduğu hudûda riâyet etmelidir. Yardım Cenâb-ı Allah'dandır. Temkîn makâmına ulaşamayanların bazıları galebe-i hâl ile ölçüyü kaçırmışlar ve hudûdu aşarak iddiâ sâhibi ...