Namaz Ve Dua

Muzaffer Efendi Hazretleri bir hutbelerinde buyurdular ki : Efendiler! Her câmide her müezzin, her Kur`ân'ı okuyan veyâhud semâda ve ardda bulunan bütün melâike-i kirâm hazerâtı, Sûre-i Ahzâb'da, Resûl-i Ekrem'in şânında nâzil olan  âyeti ilân ediyorlar : " اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰٓئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّۜ يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْل۪يمًا innallahe ve melâiketehû yusallûne 'alen nebiyy yâ eyyühellezîne âmenû sallû 'aleyhi ve sellimû teslîmâ". Bu ne demek biliyor musun? Allah Celle Celâluhû Hazretleri melekleriyle berâber muttasılen Resûl-i Ekrem'e salât ediyor. Peygamberimize Allah tazîm eder çünkü mahbûbudur. Cennet, cehennem O'nun için halk olunmuşdur. Cennetin, cehennemin anahtarı Hazret-i Muhammed'in elindedir. Sallallahu aleyhi ve sellem. Resûl-i Ekrem'in elindedir. Sallallahu aleyhi ve sellem.  Sallallahu aleyhi ve sellem.  Sallallahu aleyhi ve sellem.  Ez ezel tâ be ebed Muhtâr-ı Mevlâ...

Muzaffer Efendi Hazretleri, Rebîulevvel ayındaki bir hutbelerinde buyurdular ki : Bu ay, Resûl-i Ekrem'in zuhûru ayıdır, geceleri pek uyumayınız. Uyuyun, sabahleyin vücûdun zayıf düşmesin ama uzun uyumayın. Gece kalk, bir aşır Kur`ân-ı Kerîm oku, "Okumasını bilmiyorum efendi" diyorsan, bildiğini oku. "فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ  fakraû mâ teyessere mine'l-Kur`ân". "Kulhüvallah"ı oku. "Kulhüvallah'ı da bilmiyorum" diyorsan, "Bismillahirrahmânirrahîm" oku, salât ü selâm oku ve Resûlullah'a gönder ki bu ay, kalblerin Resûlullah ile birleşmesi ve tanışması ayıdır. Bu ayda gönüller Resûlullah ile tanışırlar. Resûlullah'ın gönlüyle senin gönlün, senin gönlünle Resûlullah'ın gönlü tanışır ve anlaşır ve sevişir. İhmâl etme!  Her derdine dermân olur Ey nûr-i dil her dü serâ Eyle salât ile selâm Destin tuta Hayru'l-verâ www.muzafferozak.com

Muzaffer Efendi Hazretleri buyurdular ki : İşin başı Resûlullah sallallahu aleyhi veselleme muhabbetdir. Çünü O, "Sirâc-ı münîr"dir. O, "Beşîr"dir. O, "Nezîr"dir. O, "Rahmete'l-lil-âlemîn"dir. Allahu Zü'l-Celâl ve Tekaddes Hazretleri O'nun hakkında, "وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ رَمٰىۚ ve mâ rameyte iz rameyte velâkinnallahe ramâ" buyurmuş ve "  لَقَدْ جَٓاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَز۪يزٌۘ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَر۪يصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِن۪ينَ رَؤُ۫فٌ رَح۪يمٌ l ekad câeküm resûlün min enfüsiküm 'azîzün 'aleyhimâ 'anittüm harîsun 'aleyküm bil mü'minîne raûfun rahîm" buyurarak isimleriyle kendisini taltîf buyurmuşdur.   Cenâb-ı Hakk, "وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ رَمٰىۚ ve mâ rameyte iz rameyte velâkinnallahe ramâ" âyetiyle tevhîd-i ef'âli zuhûra getirmişdir. Hazret-i Allah, "Habîbim Muhammed! Sen attığın vakit sen atmadın, senin...

Muzaffer Efendi Hazretleri, bu sene olduğu gibi yine Cuma'ya denk gelen bir Leyle-i Mevlid'in gündüzündeki Cuma hutbesinde buyurdular ki : Çoook mübârek, yani kelimât ile tarif olmayacak, dillerin tarif edemeyeceği, bir gecenin gündüzündeyiz, ki bu gece, yani Leyle-i Mevlid, Resûl-i Ekrem'in yani bu kâinâtın yaradılmasına sebeb olan zât-ı muhteremin zuhûrunun gecesidir. Yani onun günündeyiz. Yarın günü, bugün arefesi. Bilenler için, âşıklar için, b u gece o kadar büyük ki, diller tarif edemez. Bu iş ancak zevk ile anlaşılabilir. Kalemler de yazamaz. Bazı zevkler vardır ki bunlar yirmi sekiz harfle ifâde edilmez. Yirmi sekiz milyon harf olsa yine ifâde edilmez. Tatmayan bilmez. Yani köre renk, sağıra âhenk olmaz. İnnîn zevk-i muhabbetden bî-haberdir. Onun için bu gece, ma'nâsını ehl-i zevke, âşinâ gönüllere, âşıklara, muhibblere söyler.   Şehr-i Rebî'ulevveldir ayların en yücesi Müjde müjde mü'minlere mâh-ı gufrân geliyor Şâh-ı rusül tulû' etti on ikinci gece...

Muzaffer Efendi Hazretleri buyurdular ki : Allah'a itâat, Resûlullah'a itâatdır. Allah Kitâb-ı Kerîm'inde böylece i'lân etmişdir. Esteîzübillah, "مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَۚ men yutı'ir-resûle fe kad etâ'allah" . Her kim ki Resûlullah'a itâat etti, muhakkak o kimse Allah'a itâat etti.  Bir adam Resûlullah'a itâat etmeyince, Hakk'a itâat etmiş olmaz. Zâten Hakk'a itâat edemez. Zîrâ bu akl u fikr ile Mevlâ bulunmaz. Eğer Resûlullah ve diğer peygamberler gelmeseydi, bizler kendi kız kardeşlerimizle, annemizle evlenir, hayvanlardan farkımız kalmazdı. Bize harâmı, helâlı, taraf-ı ilâhîden aldıkları ile ta'lîm eden, öğreten, hakkı ve bâtılı bize tefrîk ettiren, akı ve karayı, nûru ve zulmeti bildiren ve bulduran ve öğreten peygamberlerdir. Peygamberlerin seyyidi de   Hazret-i Muhammed'dir. Sallallahu aleyhi vesellem. Yani bizim peygamberimiz, Allah'ın sevgilisi, mahbûbu, mergûbu olan Muhammed Mustafâ. Allah...

Kur`ân'ı Kerîm'de ashâb-ı kirâm hakkında pek çok âyetler bulunmakla berâber, bu âyetlerde biri hâriç ashâb-ı kirâmdan hiç kimsenin ismi tasrîh edilmemiş yani açıkça zikredilmemişdir. Kur`ân'da ismi açıkça zikredilen yegâne kişi, Peygamber Efendimizin âzâdlı kölesi ve evlâdlığı زيد بن حارثة Zeyd bin Hârise radıyallahu anh Hazretleridir. Hiç şübhe yok ki b u çok büyük bir şerefdir. Üstelik b unda hepimizi için büyük bir ibret ve hikmet de vardır.  Acabâ Hazret-i Zeyd bu şerefe nasıl nâil olmuşdur? Tahmînen bi'setden otuz beş sene önce dünyâya gelen Zeyd bin Hârise, aslen Yemenli olup, çocukluk çağında birileri tarafından kaçırılıp köle olarak satılmış ve kaderin bir cilvesi olarak Mekke'ye getirilmiş ve Hazret-i Hâtice vâlidemiz tarafından  Resûl-i Ekrem Efendimize hediye edilmişdir.  Zeyd kaçırıldıkdan sonra âilesi onun hasretiyle yanıp tutuşuyor ve her yerde onu arıyormuş. Bir gün Zeyd'in kabîlesinden Hac için Mekke'ye gelenlerden birisi onu Mekke'de gör...

Sûre-i Kehf'de kıssaları zikredilen Ashâb-ı Kehf, putperest bir kavim içinde oldukları halde Allah'ın vahdâniyyetine îmân etmiş ve bu îmânlarını gizlemeyip o kavmin bâtıl inançlarına karşı geldikleri için inançlarını terketmeye zorlanan ve ölümle tehdîd edilen tevhîd ehli gençlerdir. Zâlimlerin şerrinden kurtulmak için sığındıkları mağarada, tam bir tevekkülle Cenâb-ı Hakk'ın yardımını beklerken, Allah tarafından uyutulmuşlar, bu uyku yüzlerce yıl sürmüş, sonra uyandırılmışlardır.  Bu kıssa pek çok remzlerle ve hikmetlerle doludur. Denizden bir katre, güneşden bir hüzme olarak bunlardan bazılarını zikredelim : Ashâb-ı Kehf'i inançlarından döndürmek ve kendi dînlerine uydurmak isteyen müşrikler, insandaki nefs-i emmârenin sıfatlarına, dünyânın zevklerine ve dünyâ ehline işâretdir. Ashâb-ı Kehf ise, nefsiyle cihâd eden, dünyâdan ve ehl-i dünyâdan yüz çeviren müminlerin remzidir. Bunların diğer mü'minlerden farkı îmânlarının ziyâde oluşudur ki sûre-i celîledeki  "...

Bildiğiniz gibi, Kur`ân-ı Kerîm'de Ashâb-ı Kehf'den bahsedilirken, mağarada onlarla berâber olan bir köpekden de bahsedilmişdir. Ehlullah hazerâtı bu köpek mes'elesinin üzerinde çok durmuşlardır. Zîrâ âyet-i kerîmede,  "Üç kişiydiler dördüncüsü köpekleriydi, beş kişiydiler altıncısı köpekleriydi, yedi kişiydiler sekizincisi köpekleriydi diyecekler" buyrulmuş, yani  köpeğe âdetâ insan gibi şahsiyyet atfedilmişdir. Üstelik köpek  üstüste  üç defa zikredilmiş ve her seferinde "kelbühüm/onların köpeği" denilerek Ashâb-ı Kehf'e izâfe edilmişdir. Demek ki burada mühim bir incelik, derin bir ma'nâ vardır. Ashâb-ı Kehf, sâlihlere, sâdıklara, müttakîlere, velîlere, ehlullaha remz olduğuna göre, köpek de sâlihlerle, sâdıklarla, müttakîlerle berâber olanlara, ehlullaha ve evliyâullaha bende olup, onlara sadâkatle hizmet edenlere, onlara gönülden bağlı olanlara remzdir.  Burada hem büyük bir ders hem de büyük bir müjde vardır.  Müjde şudur ki, i yilerle berâ...

NUTK-İ ŞERÎF Ey birâder görmemin burhâna bağlı bâşımız Hamdülillah çok şükür Kur`ân'a bağlı bâşımız Lâm elif "lâ raybe"nin sırrını fâş eyledi Ol Muhammed Mustafâ Sultân'a bağlı bâşımız Ma'nâ içre ma'nâya ikrârla ihlâs ehliyiz Tevhîdin zâtındaki îmâna bağlı bâşımız Mü'minem tevhîdim üzre şâhidim nûr-i ilâh Gam yemem şimdengerü irfâna bağlı bâşımız Âlem-i gayb u şehâdetden haber budur sana Zât-ı Hakk'dan yetme mi ihsâna bağlı bâşımız Hiç görür hem gösterir miskîn Vehâbî ma'nâ Açılıp ol gül gibi handâna bağlı bâşımız Abdülvehhâb Ümmî Kuddise Sırruh

Hazret-i Pîr Seyyid Ahmed er-Rıfâî Kaddesellahu Sırrahu'l-Âlî Efendimiz buyuruyorlar ki : Tarîkat, bid'at karışmamış dîn, tembellik gösterilmeden yapılan ameldir. Tarîkat, bütün uzuvları zabt u rabt altına almak ve ömür boyu vakte riâyet etmekdir. Tarîkat, bâtını kirlerden temiz tutmak ve bütün uzuvlarla zikre devâm etmekdir. Tarîkat, bid'atı olmayan bir dîne, riyâsı olmayan bir kalbe, şehvete tâbî olmayan bir nefse sâhib olmakdır.   Yolumuz Kitâbullah ve Sünnet-i Nebevî yoludur. Bilmiş ol ki, dervîş sünnete ittibâ ettiği müddetçe doğru yoldadır, sünnetden yüz çevirdiği an, doğru yoldan sapmışdır. Bizim yolumuz istememek, esirgememek ve biriktirmemekdir. Bu yolda yürüyen kişi, her şeyin Allah'ın yed-i kudretinde olduğunu bilmelidir. Her kim ne için yaratılmışsa o şey ona kolay gelir. Sâlik, şerîatın koyduğu hudûda riâyet etmelidir. Yardım Cenâb-ı Allah'dandır. Temkîn makâmına ulaşamayanların bazıları galebe-i hâl ile ölçüyü kaçırmışlar ve hudûdu aşarak iddiâ sâhibi ...